Kromst

De Islamisering van Nederland is nu echt een feit. Er is een laatste Fatwa uitgesproken door een Nederlandse politicus en een zoveelste verkapte poging om de Islam af te schilderen als een religie van vrede. Bij een laatste decreet hoort natuurlijk ook een laatste Profeet. Deze zelfbenoemde nieuwe Mohammed is niemand minder dan Tofik Dibi. Alle voorgaande decreten verklaart hij ongeldig. Zijn oproep aan alle Moslims is om zelf te gaan nadenken, naar zijn lichtend voorbeeld. Doe zoals de Profeet doet.

Valse Profeten

Mohammed had een grot nodig om tot verlichting te komen, Tofik niet. De seculiere westerse samenleving is zijn grot. Hier ontving hij de heilige boodschap. Zijn vers, verstoken van de kracht van Islamitsische Poëzie, prijkt nu op het wereldwijde web. Naar eigen zeggen was het een idee dat lang boven hem zweefde, maar nu is ingedaald, een soort van Goddelijke openbaring. Zijn oproep is duidelijk: Alle Moslims op deze aarde zijn verblind geweest door valse profeten. Alle Moslims moeten weer mens worden.

Fundamentalisten

Voor sommigen zal het nobel klinken en zij zullen hard applaudisseren voor de nieuwe Profeet. De wens naar enkel "gematigde Moslims" is groot, vooral onder niet-Moslims. Wat wordt vergeten is wat een Moslim moet denken van een dergelijk Fatwa. Zij wordt ervan beticht niet na te denken en geen mens te zijn. Moslims worden collectief in het hokje gestopt van de fundamentalisten. Hier waagde zelfs Wilders zich niet aan en sprak zich enkel uit tegen de Islam. Profeet Tofik gaat vele malen verder en de-humaniseert een complete groep mensen, de Moslims. Iedereen die zijn nieuwe definitie niet accepteert zal geen mens zijn.

Profeet Tofik weet alles beter. De religieus leiders in het verleden hebben van de Islam een top-down systeem gemaakt waarin de gelovige ondergeschikt was. Zij hebben bedacht wat mensen moesten vinden. Op het eerste gezicht lijkt dit ook het geval te zijn, maar het is een leugen. De religieus leiders hebben niets verzonnen, maar enkel en alleen gekeken naar de heilige Koran en gehandeld naar het leven van de Profeet Mohammed. Zij hebben niets toegevoegd maar slechts naar de letter geleefd. De Islam is daarin duidelijk. Niets is interpretabel. Toevoegen of wegnemen is een doodzonde.

Verbloemen

Uiteraard weet Profeet Tofik dit en handelt voorzichtig. Hij weet zijn werkelijke intenties goed te verbloemen. Zijn oproep om alle voorgaande Fatwa's te negeren is een directe oproep om Mohammed niet langer te zien als een heilig man. Het leven en de daden van Mohammed moeten verworpen worden. Om dit te bereiken moeten Moslims zelf gaan nadenken en mens worden. Op het moment dat ze mens worden zullen ze zoals Tofik zijn; Een gematigd Moslim. Dan wordt de grote mythe dat ze bestaan waarheid. De droom van alle multiculturalisten.

De Koran is echter onverbiddelijk. Er bestaat geen gematigde vorm van Islam. Volgens de Koran is Tofik Dibi een afvallige die voor eeuwig in de hel zal branden. Zijn woorden zijn Godslastering. Alleen het feit dat de Islam een top-down systeem is klopt, maar niet zoals Profeet Tofik het probeert te verkopen. Zelf nadenken blijft in strijd met de Koran. De Koran dicteert, niet de Imams. Een Moslim mag en kan niet selectief zijn. Een Moslim kan eenvoudigweg geen Secularist worden zonder de Koran in zijn geheel te verwerpen.

Cultureel Schizofreen

Profeet Tofik denkt dat hij Moslims vraagt gematigd te worden, maar ziet niet dat hij zelf al van zijn geloof gevallen is. Misschien heeft hij er zelfs nooit toe behoord en er niets van begrepen. In werkelijkheid roept hij Moslims actief op het geloof te verlaten. Hij vraagt ze niet langer Moslim te zijn maar Mens te worden. Hij vraagt een gelovige om vrijwillig te kiezen voor de hel. Hij ziet de onmogelijkheid niet. Profeet Tofik bevindt zich tussen twee uitersten. Cultureel schizofreen. Hij wil een vrije westerling zijn, maar tevens Moslim zijn en naar het paradijs gaan. Daarbij wil hij de "gematigde Moslim" in het leven roepen, zijn volgelingen. Als maar genoeg mensen erin gaan geloven zal het vanzelf wel waar worden, hoopt hij. Morgenland en Avondland samen in een handig pakketje. Krankzinnig.

Fatwa

Iets wat Profeet Tofik, ha-meshuggah, zich ook niet realiseert is dat de kans groot is dat er nu ook een Fatwa tegen hem uitgevaardigd zal worden. Dan kan hij samen met Geert gaan wonen in een bunkertje en komt hij terecht in het rijtje van beroemde Islamcritici. Misschien is het hem daar ook wel om te doen geweest. Aandacht krijgen, op welke manier dan ook, al moet hij Geloof en Rede ervoor misbruiken. Hiermee is zijn Fatwa zelfs in strijd met de regels van een Fatwa. Ze mogen niet opportuun zijn en moeten verschoond blijven van politieke doeleinden. Zijn Fatwa is een Flutwah.







.

Grondrechten, religie, kunst, cultuur, politiek, democratie; Alles staat ter discussie. Nederland schudt op haar grondvesten. Een vulkaan staat op uitbarsten. Het westers liberale denken staat op springen. We zijn er klaar mee. Secularisme en nihilisme vieren hoogtijdagen. De Nederlander danst op de vulkaan. De Nederlander balanceert op het randje van de afgrond. Dansen tot we ten onder gaan. De ondergang zal onze redding zijn.

We staan niet alleen. In heel Europa steekt er een nieuw gevoel de kop op. Het oude systeem is intens verrot en functioneert niet langer. Europa gaat ten onder aan haar eigen succes. Succes die niet verdiend is, maar bij elkaar is gestolen, bedrogen en verzonnen. Gelijkheid, veiligheid en welvaart, het Europese gedachtegoed, zijn een leugen. Je hoeft maar om je heen te kijken om te beseffen dat verdeeldheid, corruptie en armoede de echte grote winnaars van deze tijd zijn.

Toch geeft de ondergang niet. Het geeft de richting aan waarin we ons bewegen. Afstand nemen van iets slechts, ook al is het zwaar, is altijd een nobel streven. We moeten eerst ten gronde gaan, alvorens we herboren overnieuw kunnen beginnen. We moeten de tragiek en vluchtigheid van ons bestaan weer weten te waarderen. We moeten af van de angsten aangepraat door overheden en religies. We moeten geconfronteerd worden met onze diepste instincten en ze overwinnen. We moeten weer mens worden en meer.

Dankzij ons moderne slavenbestaan leiden we aan chronische zinloosheid. Om mens te worden moeten we eerst dit doorzien. Juist dankzij het nihilisme kunnen we ontkomen aan het nihilisme. Het zal ons lot niet veranderen, maar we zullen wel weer leven. Leven is een kunst. Het is de kunst van jezelf opnieuw uitvinden en te ontwikkelen. Rijkdom en roem zijn betekeningsloos. Een kleine vonk en ze gaan in rook op. Alles is stro.

Het zullen tumultueuze tijden worden. Een herwaardering van alle normen en waarden. Mensen zullen verkrampt en geschokt vast willen houden aan het oude, ten koste van alles. Religieuze mensen zullen het vrije denken vervloeken. Onmachtige machthebbers zullen de slaven weer in het gareel willen brengen en de gevallen orde willen herstellen. De geest krijgt niemand echter terug in de fles.

De eerste tekenen van de aankomende paradigma shift dienen zich reeds aan. Overal weerklinkt protest tegen de status quo. We staan klaar om ons te ontdoen van de rijke heersende klasse. Het gezag van religies boet aan kracht in, verliest draagvlak, en hun onterecht verworven privileges worden afgenomen. De nieuwe mens eist gelijkwaardigheid. Goden moeten het toneel verlaten. Het vrije denken heeft de wet weer aan haar zijde weten te krijgen. Traditionele politieke partijen krijgen zware kritiek te verduren. Alle beloftes zijn gebroken. We zijn niemand nog langer iets verplicht.

We zijn toe aan iets nieuws en beters. We zijn toe aan iets groters.

Het was moeilijk kiezen vandaag. Op Politiek24 was live het schijnproces tegen Geert Wilders te volgen, terwijl op Journaal24 het halal-debat gaande was met in de hoofdrol Marianne Thieme. Uiteindelijk maakte de keus niet erg veel uit, beide zaken draaien om dezelfde problematiek, zij het vanuit een andere invalshoek: Hoe de vrijheid en beschaving te waarborgen in een land waar godsdienstvrijheid is opgenomen in de grondwet.

Wilders en Thieme

Het proces Wilders behoeft inhoudelijk weinig uitleg. Deze zaak is al compleet uitgemolken door de media. Vandaag werd wel weer even aangestipt waarom de zaak begonnen is. Het gaat niet om de inhoud maar om de vorm. Men wil niet kijken of de Islam daadwerkelijk een verwerpelijke ideologie is, in plaats daarvan gaat het puur om de vorm van de uitspraken van Wilders. Bij het debat rondom het religieus slachten gaat het ook om de vorm en niet over de inhoud. Ook hier maakt men zich meer zorgen om de gekwetste zieltjes van religieuze minderheden en vrijheid van godsdienst dan om het dierenleed.

Schalken

Schalken had wellicht toch wel een punt toen hij, tijdens het beruchte diner, wees op de juridische relevantie van bepaalde processen. Het zijn experimenten om de wetgeving te toetsen aan huidige tijden en om nieuwe precedenten te scheppen. Soms is toetsen prima, maar met het toetsen van de vrijheid van meningsuiting slaat hij de plank mis. Het zou beter zijn om de bestaande uitzonderingen op de wetten en regels eens aan een nadere inspectie te onderwerpen.

Notendopje

Veel heeft een beschaafd land niet nodig. Democratie, gelijke rechten/plichten voor iedereen, vrijheid van meningsuiting en bescherming van de zwakkeren in de samenleving. Zet daar heldere wetgeving naast en er kan weinig misgaan. Bovendien is iedereen, middels het recht op vrijheid van meningsuiting, reeds prima in staat gesteld om te denken, zeggen en geloven wat hij wil, in zoverre dit niet strijdig is met andere wetgeving.

Status

De toevoeging van het recht op vrijheid van godsdienst heeft van deze simpele formule een instabiel geheel gemaakt. Religie heeft hiermee een aparte status verkregen en de schijn gewekt dat gelovigen andere mensen zouden zijn dan niet gelovige mensen. (Dit werd ook mede duidelijk door het misbruik-schandaal in de kerk. Normaliter duikt justitie acuut zelf op de zaak. Nu mocht de kerk het eerst zelf uitzoeken.) Het heeft groepen het recht gegeven zaken te doen en te laten op eigen wijze, zelfs al zijn deze in strijd met gelijkheidsbeginselen. Religieuze toevoegingen zijn ook gemaakt in wetgeving omtrent discriminatie en geeft kleine geloofsgemeenschappen de status van een kwetsbare minderheid, die extra rechten en bescherming geniet.

Inzicht

Zich uitspreken tegen een ideologie of bepaalde rituelen is lastig geworden. Vooral voor iemand die zich daarbij beroept op onze westerse cultuur, beschaving of voortschrijdend inzicht. Recente ontwikkelingen zijn irrelevant voor gelovigen en zij zien het als hun, door god ingegeven, recht en plicht zich de ogen daarvoor te sluiten en tegen ten strijde te trekken. Hun bekrompen wereldbeeld dreigt aders immers verstoord te raken. Bovendien zijn religieuze mensen lang niet zo onmondig, zwak, onderdrukt en kwetsbaar als ze claimen te zijn. Strijden doen ze overigens ook niet meer zelf. Het zwaard is allang verruild voor een machtige lobby van "geleerden", adviseurs en advocaten. Het is een strijd om hun eigen Status Quo te behouden. Hierbij blijven ze zich telkenmale, ten onrechte, beroepen op rechten die origineel bedoeld zijn voor de echt zwakkeren, zoals: zieken, gehandicapten, ouderen en kinderen. Rechten later uitgebreid ten aanzien van vrouwen en homofielen die de dupe werden van het christelijk gedachtengoed. Rechten die de basis vinden in het mens-zijn zelf en gelijkheid. Fundamentele rechten in onze samenleving, die nog steeds niet erkend worden door menig geloofsaanhanger.

Artikel 6

Wet en regelgeving zullen, nu en in de toekomst, blijven botsen, zolang niet iedereen gelijk wordt gesteld en Artikel 6 niet wordt geschrapt. Regelgeving in bijbel, koran en thora moeten ondergeschikt zijn aan onze Nederlandse wetgeving. Het EVRM zou er goed aan doen om "de goede zeden" eens nader toe te lichten in de Europese wetgeving (Art9.2). De goede zeden, in de westerse samenleving, vinden namelijk allang niet meer de grondslag in mono-theistische woestijnreligies, maar zijn ge-evolueerd tot een meer beschaafdere vorm met moderne normen en waarden. Deze evolutie is momenteel goed waar te nemen in Nederland, waar steeds meer mensen zich afkeren van het geloof. Als deze trend zich doorzet, wordt het over enkele jaren wellicht mogelijk om religie de plaats te geven op de enige plek waar ze thuishoort: In het brein van een individu. Rituelen zijn mooi voor in de huiskamer en symbolen prima voor op de vensterbank.

Toekomst

Overal waar religieuze mensen en hun "rechten" ten tonele verschijnen, wordt vooruitgang van de mens en kennis gefrustreerd. Overtuigingen, gereciteerd uit stoffige boeken, horen niet thuis in de moderne beschaving en zijn irrelevant in een debat. Het wetsvoorstel van Thieme, tegen het kwellen van dieren op religieuze gronden, moet doorgang vinden en nog veel verder gaan. Geert Wilders moet kunnen blijven zeggen wat hij denkt over een verwerpelijke ideologie en de ideologie zelf moet ter discussie staan. Als beide twisten ten gunste van religie worden beslecht dan is de Nederlandse beschaving in het geding.

In het ergste geval wint vorm van inhoud, wint geloof van rede en worden er precedenten voor een devolutie van ons rechtssysteem geschapen. We zullen moeten hopen op een goede afloop.